Село Старая Шайтанка (ныне Чусовое) возникло в устье речки Шайтанки при впадении её в реку Чусовую в 1727 году, одновременно с появлением в этом месте Старо-Шайтанского железоделательного завода.

Огромной петровской империи требовалось железо. Урал, как нельзя лучше, подходил для развития нарождающейся металлургической промышленности: вековая тайга с необозримым запасом древесины ,нетронутые руды, широкие и быстрые горные реки — готовые транспортные пути. Урал малонаселён И это не проблема. В крепостной Росссии недостатка в рабочих руках нет. Первые поселенцы Шайтанки — заводские крестьяне, крепостные Никиты Демидова. Словосочетания «заводские крестьяне» не было больше нигде в мире! Вдумайтесь в него! Крестьяне, прикреплённые к заводу, они же — рабочие! Зимой — работа в заводе, летом — в поле.

140 лет Старо-Шайтанское село росло и развивалось при крепостном праве, отменённом сравнительно недавно, всего только 147 лет назад, и ещё много живых людей, прадеды которых родились и жили при крепостном праве. Сменилось всего только два поколения. Тяжёлые условия труда и жизни крепостных, а затем и вольных крестьян, подробно описаны в произведениях уральского писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка. Но вынослив российский народ! К началу двадцатого столетия население Старой Шайтанки составляло около трёх тысяч человек. В селе была школа, библиотека, церковь, магазины потребительского общества, десятки двухэтажных домов. В 1903 году на средства Голдобина Естигнея Ивановича в его доме была открыта богадельня. В доме управляющего заводом (позднее в нём была больница) проводились детские праздники на Новый год и Троицу. Об этом помнили совсем недавно живые люди. Говорили, что возле дома были теплицы, в которых к Рождеству выращивали свежие овощи и землянику. Ямы от теплицы всё ещё видны, а на старых снимках их можно разглядеть.

Но главное богатство составляли люди. Высока была нравственная культура народа: почтение к старикам, обихоженные дети, чистота добрачных отношений, неукоснительное соблюдение общественных законов.

Свою историческую роль село выполнило к 1910 году. Заводик перестал функционировать. Люди занялись земледелием, торговлей с окрестными, более крупными поселениями. Старики помнили, что мучные склады стояли прямо над водой на сваях, врытых в пруд. И в самом селе было полно лавчонок, торговавших всякой необходимой мелочью. Работали мастера, изготовлявшие глиняную утварь, металлическую посуду, было несколько действовавших кузниц. Но население начало потихоньку убывать. Этому способствовала и первая мировая война, и, грянувшая за ней , революция. Революционные события не обошли и Старую Шайтанку. В селе проходили бои Между белыми и красными. После установления советской власти, Старая Шайтанка была переименована в село Чусовое.

В 1935 году в селе был создан колхоз. Коснулись села и раскулачивание, и трагические события 1937 года, когда в одну ночь несколько десятков молодых и сильных мужчин были арестованы и увезены в неизвестном направлении. Следы этих людей отыскались в семидесятые годы: все они были расстреляны без суда и следствия в лесу под Екатеринбургом.

В 1941 году снова война. В селе остались только старики, женщины и дети. Выстояли. Выдержали. Сохранили колхоз. «Всё для фронта, всё для победы!» — о себе не думали. Тяжело налаживалась жизнь в Чусовом после войны. Сельское хозяйство постоянно реформировалось, люди работали не за деньги — за трудодни, от зари до зари. Хлеба не до сыта, но нет в селе сирот, ещё разобрали колхозники по домам детей, эвакуированных во время войны в Чусовской детский дом (ныне его нет) из оккупированных областей. В избах небогато, но очень чисто у всех.

До 1964 года не было у колхозников ни паспортов , ни права покидать село. Крестьяне массами сбегали в города. Обезлюдели соседние хутора и деревни: Волегово, Рудная, Родина. Но те, кто остались не опустили рук: выполняли колхозную работу и своё хозяйство тянули. Приходилось по ночам на свою корову сено косить. Извечная привычка к труду, уважение к своей малой родине, надежда на будущее спасали людей.

Драгоценные деревенские люди, они не забывали и песни петь! Чусовской сельский хор с концертами объехал весь район. Учительницей рисования М.В. Мезениной была создана первая и единственная в стране сельская картинная галерея.

В начале шестидесятых годов колхозникам выдали паспорта, старикам назначили пенсию, начали выплачивать зарплату, начал вставать на ноги колхоз. В селе появились грамотные специалисты, приехали молодые учителя. На родной земле стала оставаться молодёжь. Когда колхоз возглавил Н.Н. Загородний, хозяйство стало миллионером. У людей появилась техника, телевизоры, доярки поехали на курорты и даже за границу. Сельский, теперь уже народный, хор гремел на всю область.

Крепкий был хозяин Николай Никифорович Загородний. Председательствовал более двадцати лет, но не было в селе ни одного человека, которого бы он обидел, и не было ни одного жителя, в коем бы он не принял участия, и шли к нему люди за советом и за помощью. Всем помогал, но умел и спросить. Благодарную по себе память оставил.

В семидесятые годы в селе появилось благоустроенное жильё, типовой кирпичный детский сад, торговый центр. В восьмидесятые началось строительство новой школы.

Но грянула перестройка и переход страны к рыночным отношениям. А переходный период самый трудный. Колхоз переименовали в сельхозпредприятие, опять пошли реформы, заработки сельчан упали, молодёжь потянулась в город.

В 1996 году достроили новую красавицу-школу на 259 мест, равной которой нет во всём районе, да только учится в ней всего пятьдесят учеников, а детский сад посещает двадцать детей. А в соседнем посёлке Илим переполнен приют для детей из асоциальных семей района (это, где пьют по-чёрному)

Но приметы времени, ветер перемен коснулись и нашего села: люди неплохо одеты, магазины торгуют с прибылью, у каждого, уважающего себя, молодого человека — машина или мотоцикл. Ежегодно почти все выпускники нашей школы становятся студентами областных учебных заведений. В селе проводятся ежегодные пленэры студентов областного художественного училища. В школе создан прекрасный музей истории села,бережно сохраняются картины сельской картинной галереи, открылась церковь. Пять лет проводится в селе фестиваль народной культуры «Шалинские родники»

Доярки сельхозпредприятия ещё занимают призовые места в конкурсе мастеров машинного доения. И уже достраивает один предприимчивый мужичок двухэтажную гостиницу с видом на красавицу Чусовую.

А год назад появился в селе интернет и сотовая связь.

Источник: Проза.ру

0