Летопись села уходит своими корнями в далёкое прошлое. Первыми русскими поселенцами на речке Шайтанке были старообрядцы, бежавшие из центра России от преследований за старую веру.

Известно, что в районе села находились два самых крупных скита (по 40 человек) на территории современной Екатеринбургской епархии. В 1655 году население состояло из двух групп: крепостных и вечноотданных, двойного вероисповедания: православных и старообрядцев.

В 1701 году Указом Петра 1 тульский мастер оружейного и железного дела Никита Демидов получает право строить заводы на Урале. С этого времени жизнь уральского села надолго будет связана с этой фамилией.

В 1709 году упоминается деревня Шайтанка в «Пермской летописи»:

«Отряд башкир совершил набег на чусовские деревни. В адрес Верхотурского воеводы Акинфий Демидов послал жалобу: «Башкирцы выжгли в деревне Курья, на Чусовской пристани строения Никиты Демидова, припасы воинские».

Из донесений нарочных посыльщиков:

«…видели сакму татарскую, вышла-де сакма (40 человек) сверх Сылвы в Мартьянову деревню, оная не жжена, а люди все прибиты и в полон побраны, да на Усть-Шайтанке деревня не жжена».

В 1715 году по царскому Указу деревни по речке Шайтанке были переданы Демидовым.

В 1721 году в устье Шайтанки лес рубили и на том же месте из него дома ставили. Поселенцы были из разных мест: из Вятки — Лапины, выигранные Демидовым — Бардины и Фроловы, позднее прибыли из-под Москвы Петелины, потом стали легально селиться старообрядцы. В это время были построены две пильные мельницы, плотина. На мельницах получали материал для строительства барок-коломенок.

К 1725 году на Урале сформировалось металлургическое производство. Причем доменное превосходило передельное. В связи с этим при старых заводах решено оставить только домны, а молотовые заводы «строить на реках в угожих местах, где способнее будет к судовым пристаням и к лесам». Такие места Демидов обнаружил на притоках Чусовой — речках Шайтанке и Утке.

К 7 января 1726 года Акинфий Демидов обращается в Берг-коллегию за разрешением на строительство на речке Шайтанке завода. 9 февраля такое разрешение было получено. Район оказался богатым железной рудой. Ближние рудники на речках Шашинский Лог и Родинский Лог работали вплоть до 1910 года. На этих же речках добывались и золото с платиной.

1 сентября 1727 года Старо-Шайтанскнй завод был открыт, он начал ковать кричное железо двумя молотами, эту дату считают днем основания завода и села.

История, как колдунья: далёкое-предалёкое вдруг окажется близким, близкое промелькнёт зарницей над горизонтом и нет его, а далёкое рядом.

Подумать только, ещё сто лет не прошло, как перестал работать Старо-Шайтанский железоделательный завод. Всего только сто лет. Это так немного.

Лет сорок назад ещё жило в Старой Шайтанке немало людей, которые работали на этом заводе, жили при царе, потом при советской власти. Всё кануло в лету.

Шайтанка сейчас — село Чусовое. От старого времени сохранилось немного: пруд и несколько старинных построек; ни заводика, ни лесопилки, ни кричной, ни старинной плотины. Река Чусовая стала много уже, а вот речка Шайтанка, образовавшая пруд, всё та же: чистая и игривая, да камни и скалы по берегам Чусовой прежние. Село красивое. Природа везде хороша, но здесь и река, и пруд, и скалы, и камни, и висячий мост, и поля, подступившие к домам, и лес вдалеке, и красивая, как дворец, новая школа.

Дань времени эпохи развитого социализма- несколько кирпичных многоквартирников и, как и везде в нынешних сёлах, брусковые двухквартирники, ставленые на скорую руку залётными кавказцами. Но очарование и своеобразие селу придают несколько старинных построек, сохранившихся от прежних времён. Их осталось не более десятка: здание старой начальной школы, Старо-Шайтанского сельпо, фельдшерско-аккушерского пункта, почты, частного магазина, двух частных домов, колхозного склада, правления колхоза, дома культуры, старой кержацкой часовни- ныне православной церкви.

Мимо них не пройдёшь не заметив и не отметив. У каждого своё «лицо», своя архитектура, и о каждом сохранены предания сельчан. Всем этим зданиям более ста лет, и у каждого своя история.

Совсем недавно на берегу реки ещё стояли огромные склады, в которых хранили железо перед погрузкой на барки, было в сохранности здание земского суда с «холодной», куда запирали нарушителей общественного спокойствия, здание самой первой Старо-Шайтанской школы, церковь на пригорке, большой колокол, несколько двухэтажных старинных особняков. Они могли бы ещё стоять и служить, но свою историческую функцию выполнили, и были растащены по недосмотру и за ненадобностью. Уйдут и те, которые ещё стоят, станут памятью другие здания, но пока живо село- жива и память о прошлом.

Стоит ещё двухэтажный бывший «дом караванного», как его здесь называют.(Е.Г.Вершинина, жительница села)

Давно уже не сплавляют по реке Чусовой караваны с кричным железом, но каждый год с мая по октябрь идут мимо нашего села байдарки и яркие катамараны. Первым встречает их камень-боец Шайтан, прозванный так за то, что очень уж сложно обойти его стороной. Причалив у его подножия, туристы поднимаются на вершину к одинокой берёзе, чтобы взглянуть с его высоты на окружающие красоты.

Есть в селе на берегу пруда Ильинская горка — любимое место местных жителей и туристов.На её голой вершине стоит небольшая часовенка,построенная много лет назад местным умельцем И.И. Сарафановым. Стоя на этой горке можно увидеть всё село Чусовое, где люди помнят ещё старые названия района: Непряхино, Вятская гора, Балчук, Пристань, Зарека, Пеньковка, Запруд… И я предлагаю вам познакомиться с нашим селом.

0